民困愁城:憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面推薦介紹
博客來
本書的知識-政治主旨可表達如下:本書揭示公共世界與私人生活的互相關連,因此談論經濟、政治、資本等議題時不能不論及性、情緒、個性(自戀)文化等等之作用,反之亦然。然而本書同時也指出:公與私無法彼此完全相通──本書在探討憂鬱症時很清楚地顯示:社會壓迫與客觀的現代動力固然是憂鬱症的成因條件,但是仍有個人身體、家庭關係與生命史的偶然因素。這些不能被納入公共的偶然,雖然屬於私密領域,不能被社會完全建構或被政治方案改造,但是卻又有十足的政治蘊涵,可以用來說明那些企圖「透過公共集體努力來改造偶然私密」的政治路線之不可行,例如保守的傳統主義者、女性主義、禁慾左派的路線等(不論是反變態、反色情、反不文明)。同樣的,因為這些無法被社會建構與公共努力所掌握的偶然因素作祟,(壞)情緒無法完全納入社會的理性管理,相反的,社會控制與情感理性化的企圖反而持續產生不適當或沒來由的情緒,易言之,某些情緒管理反而帶來無法管理的情緒。
博客來網路書店歡迎您一言以敝之,本書指出:「情感的理性化」與「獸性的文明化」均有其限度,故而「道德進步」亦有其限度。
博客來書店本書是處理情感現代性與情緒疾病的學術論著,對流行的進步觀念與批判成見提出質疑。本書同時也解釋了當代思潮與批判理論的許多基本觀念與學術常識,部份章節可供對社會運動有研究興趣的學生閱讀,還有部份章節也適合對情緒哲學有興趣的哲學學生。
博客來本書從批判理論與情緒哲學這兩種取向探究心理疾病與社會的關連,延續著性政治對公∕私區分的辯證,主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇,而且公共無法窮盡私密的意義,社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指出了(西方)現代性的黑暗面,認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義,看似與道德保守主義對立,其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。
作者簡介甯應斌博客來網路書店國立台灣中央大學哲學研究所特聘教授,美國印地安那大學哲學博士。曾參與《島嶼邊緣》雜誌、「重裝RESET」網路雜誌、「皮繩愉虐邦」,主持「國際邊緣」、「性解放」等網站。著有《賣淫的倫理學探究》、《性無須道德:性倫理與性批判》、《身體政治與媒體批判》、《性工作與現代性》。
何春蕤博客來網路書局國立台灣中央大學「文學與文化研究」講座教授暨性∕別研究室召集人,曾任中央大學英文系系主任、文化研究學會第四屆理事長。著作及編纂專書二十餘冊,包括《豪爽女人:女性主義與性解放》、《性心情:治療與解放的新性學報告》、《性工作研究》、《跨性別》、《色情無價》等。
博客來
- 新功能介紹 作者: 甯應斌、何春蕤
- 出版社:台灣社會研究雜誌社 新功能介紹
- 出版日期:2012/09/04
- 語言:繁體中文
凶鬼屋 | 續夢聊齋套書(全五冊) | ||
小兵撞鬼奇談2 | 亞洲真實恐怖事件 |

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內容來自YAHOO新聞
原住民日 南投縣府表揚原民之光
為慶祝8月1日原住民族日,南投縣府舉辦「原住民部落文化健康 活力舞動成果呈現」活動,邀請原住民部落文化健康站長輩參與,展現成果,表揚伊比等三位原民之光得主,看到原住民傑出表現,副縣長陳正昇直跨是原住民的驕傲。
原住民族日其來有自,從1984年起,原住民族及社會各界強烈要求政府將山胞一詞正名為「原住民」。其後並在1997年第4次修憲時確立民族屬性,擁有集體權概念的原住民族稱呼。為紀念原住民族自我認同的歷史,行政院已將每年8月1日訂為原住民族日。
為慶祝原住民日到來,南投縣原住民族在縣府禮堂展開紀念望鄉活動,並表揚三位原民之光得主,其中信義分局員警伊比,不但是警界柔道常勝軍,並利用信義分局道場教導學童柔道技能,帶領豐丘國小柔道隊參與運動會,拿下多次總冠軍。泰雅族血統的鄭雅慧,在國小教書,曾協助平靜部落編織教材編輯,久美國小鄉土編織及歌謠教學,久美國小還獲得全國音樂比賽全國優勝,並榮獲Super教師殊榮。另一位原民之光得主杜鴻章,是賽德克族,軍旅十四年的歷練,協助地方發展,並擔任仁愛鄉調解委員會主席,不支薪的他,犧牲奉獻,為族人排紛解難,獲得肯定。
陳正昇副縣長同時表示,縣府雖然財政困難,但對於原住民族的福利還是很重視,不但不會比平地差,縣府對於偏鄉地區部落交通建設,也正在加強改善。另為照顧原住民健康,未來縣府將爭取中央補助,朝一部落一健康站努力。
原住民族日活動,呈現原住民部落文化健康活力的一面,望鄉部落健康站老人操,連年獲得全國冠軍;武界部落健康站也得到原民會活力健康操第一名,陳副縣長頒獎給望鄉基督教長老會、帝納有機生活促進會及青雲社區發展協會,感謝這些單位對原鄉老人健康的付出。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/原住民日-南投縣府表揚原民之光-023020866.html
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