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好用嗎中國道教文化血拼有理

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內容簡介: 博客來網路書店 哲學是文化的核心。中國傳統文化中的儒佛道三大主流學派，相互斗爭而又不斷融合。「老子化胡說」將佛說博客來成是老子的弟子、受到佛教界猛烈攻擊；北魏太武帝滅佛、北齊文宣帝滅道興佛、周武帝滅齊後奉道滅佛等，使斗爭此消彼長。而在中國哲學的發展過程中，諸多重要概念范疇均由道家首創，並對中國哲學史每一重要階段都有深刻影響。

在中國古人的眼里，聖人出生就和一般人不一樣，這是宣傳聖人，樹立聖人權威的慣用套路。例如孔子出生，有所謂「龍生虎養鷹打扇」之說，孟子出生有五色祥雲降臨到他家的胡同里。老子的出生就更不平凡，有一個說法是，老子在娘胎里呆了八十一年才出生，生下來頭發就白了，因此被稱為老子。((史記『孔子世家》記載著孔子向老子求教問禮的故事，孔子在老子面前就像一個小學生，俯首貼耳地接受老子的訓導，過後回味老子的教導，竟好幾天說不出話來，最後由衷地贊嘆老子是龍。後來道家中人特別喜歡宣傳這個故事，目的不外乎是要把孔子說成老子的粉絲，證明道家比儒家高明。

此外還有「老子化胡」的故事，說老子西行出關到了印度，變成釋迦牟尼佛博客來網路書局，創立了佛教，培養了一大批佛教徒。這個故事的原創者是中國最早的佛教徒，他們編這個故事的目的是為了借助老子的權威樹立佛教在中國的正統地位，實現中國的本土化，排除弘揚佛法的障礙。後來西晉有位叫王浮的道士又編造了《老子化胡經》，大肆渲染這個故事，目的不外乎是要證明道教比佛教高明。

今天看來，這兩個故事都未必可信，不過這絲毫也不影響老子在中國文化史上的地位。老子確實是中國文化史上可以和孔子齊名的偉人。如果將中國的智慧比喻為水墨畫，那麽孔孟是墨，老庄就是水，沒有老子和庄子，這幅水墨畫就沒有了布白，沒有了虛靈空曠的美。

道教形成於東漢時期，至今已有近兩千年的悠久歷史。道教的教理教義，承繼了東方偉大聖哲學老子的道家學說，蘊含着睿智的哲學思想，博大精深，是中國傳統文化中的精華部分。道教與中華古老文明渾然交融為一體，而又獨具自己的風骨和特色。千百年來，道教對中國人的思想觀念、思維方式、生活方式和行為方式等都產生過深遠而廣泛的影響，至今仍在人們的精神世界占有重要位置。

謝路軍，山東魚台人，1993年獲北京大學哲學碩士學位，1996年獲中國人民大學哲學博士學位，現任中央民族大學哲學與宗教學系教授；主要從事中國與宗教的教學與研究；主要著作包括：《善導凈土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；合著：《中國傳統文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》等；主編《宗教發展辭典》、《四庫全書．術數》、《人生與道德》等；另有三十余篇學術論文在專業刊物發表。

博客來書店

• 作者： 謝路軍
• 出版社：九州出版社
• 出版日期：2008/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

我教育訪韓團 首爾闡揚台灣高教優點

我國教育訪韓團和南韓建國大學，簽署成立「台灣學術交流中心」的合作協議之後，今天繼續訪問韓國的大學，闡揚台灣高等教育的優點，同時推動華語教育，以增進兩國高等教育交流和師生的互訪。（王長偉首爾報導）

中國文化大學校長李天任，應我國教育部的委託，率領包括台灣大學副校長張慶瑞、國立金門大學學術副校長陳奇中、中山大學、以及台北醫學院等17所大學的27位教育推動人士，今天繼續訪問南韓漢陽大學和明知大學等學校，希望透過這樣的緊密交流，以及搭起的高等教育交流的平台，來推動雙方青年人走上國際化。

李天任校長接受中廣新聞網訪問時說，我國教育訪韓團，首先在南韓與建國大學，與韓方簽署了成立「台灣學術交流中心」的合作協議並掛牌。學術交流中心的成立，給台韓之間搭起了一個橋樑，台韓兩國的青年和學生，在此交流的平台，可增進互訪，有助兩國教育的交流。他並強調此次訪韓，另一個重要目的是，加強推動以我國的考試方式和正體方式的華語教育，讓兩國青年走上國際化，解決年青人越田來越少的問題，更可增進兩國年青人和師生的互訪。

李天任校長說，這次訪韓團，接觸了很多的韓國大學，韓國的大學，都向來自台灣的17所大學，積極表現出合作的意願，而韓方也希望透過此一平台，加深彼此之間的交流，對我們來說，這也是很大的鼓舞，我們也希望在當下台灣高等教育的優點，要被闡揚出來，同時也需將台灣的關係，南韓科技和文化的進步，作更深一層的結合。文化大學國際合作組組長陳維斌表示，訪韓團首日參訪了高麗大學、韓國外語大和建國大學，並舉行了「台韓高等教育研討會」，同時我國一些學校，透過此次訪問，與韓方學校緊密協商了締造姊妹校的事宜。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/我教育訪韓團-首爾闡揚台灣高教優點-123500648.html

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